凌晨五点钟，我起来了。   整个世界安静得很。我洗漱完毕，坐在书房的转椅上，把一双腿直直地平放在另一把椅子上，头靠着椅背，双眼微闭，做了几个深呼吸。   脑海中突然闪出两个词：安宁且柔软！   对，昨天学法《祂醒了》（2022-01-02）。   老师在法文中如是说：“在日常生活中，我的心灵状态，是安宁且柔软的。”   我忽然觉得，“安宁”和“柔软”这两个词好美。 只是在心里轻轻念一遍，便有如一股清泉缓缓流过心田，清澈、通透，又带着无边无际的广阔。   “裸然纯净的安宁，就呈现出空间的整体。” 读到这里，我不再只是活在自己的小世界里。   就像一间关了很久的房间，浓雾忽然散了。 雾散了，墙壁退场了，整个广袤的空间，一下子都出来了。   过去，我总是活在自己的头脑里。 活在那些没完没了的分析和担忧里。   现在，我活在法文所展开的存在里。   风在吹。   鸟在叫。   第一

生命从来不会因为 财富和美貌而美好 真正值得敬仰的 唯有高尚的灵魂 和一颗有爱的心 还有无私奉献的精神 我的恩师 亦复如是 十九岁修行 三十七岁讲法 桃李满天下 从未见过任何人 从未收取过钱财十年的饥不饱腹 无有住所的床榻 每日三元的生活 在这样的环境中 赋予诗篇的经藏 生死长河的流淌 微博热搜的浏览 唤醒沉睡无明众在这个世界里 因为有了您——恩师 我们生灵才有了温暖的感觉 这个世界因为有了您的温暖 才有了春暖花开的明媚 感恩您 给我们爱的宽恕 想起您的教诲 就想起圣光家园 光的天堂种种美好 那是我们今生最

今天抄《妖》讲法时，没有理由，没有感受，没有体验，也没有情感地，但非常舒服地，哭了好一阵。 内心一下子放松了很多的时候，才能对比出身心幻垢，与凝聚的身心，是如此的凝聚。   昨天也是，听着法，觉得能为老师而活，都哭了好一会儿，哭得让灵魂都觉得是一种欢喜，是一种荣耀，是与神同在，是被老师看护。   在路上，听到老师讲到“薄荷”那头猪时，身边就驶来好大一车装着猪的卡车，三层的笼子，被屠宰，就是这些生灵的命运。   如果不学法，不修行，命运可能连这些猪都不如吧。   抄写讲法《妖》，抄写的当下，觉受是美好的， 好像自我破口了，被自我掩盖的黑暗就还是呈现了， 心识里的妖风也出来见光死了。 就是这几天平时呈现的感觉，几乎都是乌云笼罩，有种乌云压顶的感觉。 似乎在体验着什么是妖。   昨天晚上睡着后，突然被牙疼给疼醒了。 那感觉，真不咋地，想起老师当年

为老师作证，赞叹老师，这也是应该做的事情。   仅为需要以佛经验证老师的初学者，留下一些可以参考的概念。 不是解释经文，而是借用佛法名词，粗浅地描述一些个人对老师的教法，与佛经的一些相应的个人看法与体验。   今天快速浏览了一遍《华严经》，佛境界，自己不知道，但是以自己粗浅的践行总结，在只学老师的法后，居然能粗略地，对《华严经》有了些许的感悟。 也就是在老师的法中践行过的，就能在读经文时，有些许感触，如果没践行过，基本看经文，如看虚空，没有些许差别。   信，践行，无私无我，这是修行基础。 十信，十行，十回向，十地，这是《华严经》的修行果位， 但是也是起于信啊！   借用信，来谈信。 自己是践行了三年无条件的信，对于信，就是单纯至极的信，只是最初的信，不够彻底。 哪怕无条件的信，还是站在自我的基础上，践行的我无条件地信老师！ 就

2025年8月2日，我的舅舅过世了，终年49岁。 2026年6月17日，我的舅婆过世了，享年69岁。   我的舅舅，应该算是属于世间佛法中所谓的“恶人”吧。“恶人”不“恶人”的不知道算不算，反正肯定不算是一个正统意义上的好人。怎么说呢，印象中最深刻的一件事是他非常地偏好各种野味。小时候只要村里面有人抓了野生的猪或者蛇，第一时间想到的就是卖给他，而他总是来者不拒，照单全收。连带着那时候的我都吃过几次蛇肉，哎呀妈呀，真的是罪过。   他是我外公外婆最小的一个孩子，从小得到的爱就比其他孩子多。上学时候打架斗殴，结婚工作之后联合舅妈，以做生意、资金周转不灵等各种各样的理由骗取双亲的血汗钱。每每有困难了，就找父母说“借”钱，但每次都是有借无还。不仅榨取自己双亲，连兄弟姐妹都难以幸免。但即便如此，在舅妈的挑唆下，我这个舅舅却依旧对自己的父母和亲人存满了怨恨之心。全家人对于这个舅舅也确实是恨铁不成

一位退休半年多的女同事生病了，原本就查出头部血管有点堵，低位置血压低，造成脑部供血不足，头有点晕。因为此事，在检查全身时，发现胰腺上有肿瘤，所幸穿刺检查为良性的。但因为普通人对于肿瘤的恐惧，她还是想做手术把瘤子割去。无奈因为脑部血管堵塞，如此大的手术在麻醉过程中，医生担心她脑部血管会承受不住而发生危险，不敢给她做手术。   我们家跟她家原本住同一单元，两家关系不错，她老公也是我和先生的同事，关系不错。在无奈之下她老公给我先生打电话，因为他知道我先生几年前曾查出大肿瘤，没有做手术，至今身体和精神状态却越来越好，于是打电话咨询我们。   我们做了两手准备，我拷了一张老师讲法的音频卡，放在播放器里随身带着，到时候看他们是否有足够大的福报机缘结缘老师法。   我们去到他们家后，先从我先生当初查出瘤子是如何治疗谈起。谈到他们感兴趣的原始点，对待疾病的态度，慢慢从身体到内心，从治病到疗心，一步步深入。我家先

我五体投地匍匐趴展顶礼月光如来！！！   回首这五年的修行之路，每一步都刻着由迷惘、无助、昏沉到现在的内心的清醒转变。我身心灵的脱胎换骨的转变，都是恩师、十方诸佛菩萨慈悲加持救赎的，是恩师、十方诸佛菩萨给我指明方向，在我的无明黑暗中点亮了一盏明灯，带我走出黑暗，带我走出迷茫，回归本自自心修行。   记得刚开始学法、听法的时候，我刚从邪途回头，深知自身业障浓厚，长久以来，头脑像蒙了一层灰尘，读法、听法很难入心。最难的是抄《梦》时不能静心，头脑中杂念翻滚，即便认真细致也会错乱。   特别是老头子出事故以后，我的修行路程更是难上加难。他躺在床上，所有家庭重担都落在我一个七十岁的人身上，他的衣食住行、行走坐卧、大小便全由我一人承担。刚开始每天都是以泪洗面，真是想想就绝望。可我再难，我心中有信仰，心中有恩师的护佑，祈求恩师救他性命。看着老伴由被医院医生判定为后半生高位截瘫，要在床上度过后半生，到现在可以推

2026年6月17日下午，清迈一行三人走访了清迈的少管所，是由阿青结识七年的好朋友，原少管所的一位老师（现已退休）介绍来的，教这些孩子们学中文。   下午1点钟，我们如约到了少管所，阿青带着我们找到了她的朋友，经这位朋友引见，见到了校长。校长也是华人后裔，祖籍广东潮汕，非常友好地接待了我们，还主动地和我们合影。然后就由负责人带我们来到了教室，这些孩子都不大，也就十一二岁的样子，大的也不过15岁左右吧。看到他们，心里很难受，这么大的孩子他们知道什么啊。看着这些纯真的眼神真不知说些什么，但我们都给孩子们送了祝福的语言。我们传递的都是爱的力量，是老师的加持。   大概有二十个孩子，其中八个男孩，十二个女孩，我配合阿青教了5页纸的中文，他们还当场考试，大家学得都很认真，学得也很好，有的发音特别标准，他们都很开心。休息的时候，她们还主动找到我们，要求我们给他们起个中文名字。我们以“爱”为主题给他们起的名

“我现在就好像是在人间跟天堂之间的这个地带，在……就是我可以同时看到人间，也可以同时看到天堂，在这两者之间。但是进入到天堂，我没有那个能力。为什么没那个能力呢？我可以看得到、体验得到，但是我进不去。因为针对于天堂来说，我现在的这个灵魂状态的我呀，这个自我人格的感知力呀，非常脏，就好像是地上垃圾一样，很脏。   并不是我犯了任何错。我没有犯过任何错事。我没有在女色方面有任何的这个不检点，玷污了我的纯洁。我没有在金钱上面犯任何的错误，因为贪婪而违背了我的信仰。我没有对人世间产生任何的觊觎，想要成立宗教，自立教主，去侮辱了神佛对于我的嘱托与信任。这三条，我一条都没犯过。   你们从人格这块来说啊，那我是可以堪称楷模的人，我是人世间的道德模范、道德楷模。但是这个道德楷模，在灵性那个地方看，在天堂来看，他是很脏的东西，非常脏。这个脏，脏在什么地方呢？脏在你有……就说是，你是有感知当中蕴含的细念分别的，而

近期学法认知体验在平稳更新变化，也许是神足踏入人间，圣光穿透力度更显强烈细腻，开始从内至外穿透，延伸到人格这一块了，不断撕裂瓦解业力习气的结构屏障。从觉受体验上感觉，内在更显空荡，只剩外壳肌体的一层遮盖存在，也不太密封紧致，局部已出现纱窗空洞透气性，似乎再用用力，可能会撕破。没有急于求成突破的想法，也不想用力硬顶，就随顺自然发展，安稳沉浸于圣光渗泡中，一切照旧不作理会思量，偶尔安住觉受一下，看看进展情况变化，当作常规性检查。   当前状态还算平稳，没有大的主观意愿抓取追问，偶尔起伏时，转念往后靠就会自动降落熄灭，很安全顺利通过，回到清醒平静中。 不太想表达，就看，过脑不思维。发觉表达是一种解释，都是多余性。因为事物发展规律照旧，不因表达而改变，只因表达而转换方式，点到为止，平淡随顺，随缘应对。   学法力度时间基调未变，属于按部就班的吃饭睡觉躺平式，没有进取也没有减退，也没有什么修行

“而过去的我的修行啊，全部都是我内在的信仰心。他不是我的人格在修行，而是我的信仰在不断地净化、熄灭、拒绝我的人格，逐渐地透明我的人格，从而绽放出来我灵魂感知当中，那个‘能见’的性质，从而在‘能见’的性质当中，在苏醒了那个不生不灭、永恒存在的天堂的圣光。他的核心的主体，我过去修行的核心的主体，是在我的灵魂感知当中。   我的人格自我这一面呀，我经常跟你们说，我是个老流氓，我不能进入世间。因为我的人格自我永远都是处在那种游散的，就是不务正业的状态。什么叫‘不务正业’？就是我可以看电视，我可以逛街，我可以吃饭，我可以玩游戏，但是我唯一不能干的，就是正事。什么叫‘正事’？有企图、有计划、有目的的，称为‘正事’。   就说我现在要去超市买一个特定的产品，这个属于正事。这种事我是不能干的。我只能在随便逛街的时候，看着了买，可以，但是我不能主动去买它。就是你心有企图，并且要落实企图的这个过程，这个都称为‘正

“听清楚了啊，我们的身体呀，他并不是我们自己；认知我们这个身体的心灵认知，才是我们自己。现在我们要从意识的这个思维概念当中，先回到我们的人格自我当中。我们的人格就是我们的喜怒哀乐，就是我们的七情六欲，就是我们的内心执着的记忆与情绪情欲感受的体验，这是我们人格自我。   进入到我们的人格自我之后，去找人格自我内在，那个能见到一切，却不被任何见到的境界所牵动、所改变的，那个‘知道’的‘知’。就说我知道这个是巧克力，我知道这个是绿茶，那个内心里面清醒的‘知’，从那个‘知道’里面的‘道’……就是我知道这个是绿茶，把绿茶的这个经验、感受、记忆的境界，把他淡化掉，只留那个‘知’在，‘我知道’那个‘知’在。我知道这个是绿茶，我内心里面很清楚地知道那个是绿茶，那个清醒的‘知’是你自己。把知道的这个‘道’——绿茶那个境界去掉，你就从人格自我，进入到了认知的本体。   这个时候那个‘知’，就好像是一个高度近视眼的