“一个修行中的人能够成就，三个条件，这三个条件缺一不可。缺少一个，你想一世解脱，是没有希望的。哪三个条件呢？第一个，有神佛住世，就是有大菩萨和如来住世。就祂们可以讲出究竟的法义，因为祂们到了。法义不是道理，不是思维，不是推测，不是推论，也不是分析。法义就是你自己实证境界到了，破开了生死相续的这种业潮。   就是你是从此岸，已经证到了彼岸了。彼岸，祂就在此岸当中，祂是此岸的川流不能够引动的，这种无生的庄严，这么讲。就说是第一个要素，就是有神佛在世，有大菩萨住世，有大菩萨和如来住世，宣讲第一义谛正法眼藏，人们才有解脱的可能性。这第一条，这是决定性的一条。   第二条，就是人的功德力。就这个人，常年地弘法呀，或者资助弘法呀，而且是一颗无求的心、无私的心去弘法，他会形成功德力。功德力就好像是……因为整个宇宙、华藏世界就是由功德力构成的。你没有功德力，你是去不了佛的世界的。没有功德力，你有的就是福报，福

“你们能不能明白？就是过去这个杯子就是你自己，过去这个身体就是你自己。现在这个身体仅仅是你的载体，你在这个载体里面，你是可以说是不受这个载体控制的。因为你活着，不是为了这个载体而活着，不是为了自我而活着，而是为了神而活着。而神是进入了杯子里的那束光。   而过去呢，在我每六天一次轮回当中，当光苏醒的时候，我就成为了超越这个杯子的，虽然照到这个杯子里面，但是与这个杯子完全没有任何关系的那道光。当我苏醒，当我成为那道光的时候，这个杯子和杯子里面的这个茶水，都变成了梦境。因为光是不灭的，光是真实的，光是没有生灭的，而由生灭缘起构成的这个茶水和这个杯子，它就变成了梦境。但是我从来没有说过，这个杯子本身——这个人格自我，可以是光。我只是说，当光苏醒了之后，我的人格自我就消散掉了。   你们在我的讲法当中，可以明显地看到这一点。我从来不承认我这个人格自我是我自己的。我说我的信仰是我自己。我说我觉醒的内在的

“就是为什么人世间很可怕呢？就是你的选择不靠你自己的，你的选择一定是靠你的灵魂感知当中储存的，你的认知的记忆，知道吗？要是没有神的出现，你的认知的记忆里面只有人间的，你没有选择的余地的，你知道吗？”   以上经文是老师在2026年3月25日讲法《透（中）》的一段截取语录。如果世间，没有真神觉者，冒着豪赌的悲心，大慈大悲救度灵魂，以无畏无惧的，无所不能的选择，以这样的勇气，这样决绝、虔诚、无私、无我、清白、纯洁之心，本觉下转来到这个肮脏的五浊恶世，我们累世累劫污垢和合共生的人类，哪里还有出头之日呀？如同我们看那些屎壳郎，它就是这种产物，它自己永远走不出屎粪堆！   我们人世间无论人情世故，还是生存环境，都有诸多的不确定性。最简单的，我们自己左右不了自己，因为那是你累劫灵魂感知，认知记忆储存。我们不想做的事情，被迫违心地也要去做，这就是灵魂感知认知记忆储存所为，还有今生因缘所逼。   老师精辟开示告

一个多月前，省局的检查员来我们市验收一家企业增加经营范围的申请，我受领导的要求陪同省里的检查员一起去。企业的一名负责人和我一起去接省局检查员的路上，给我塞了一个信封。我知道里面肯定是钱，估计300—500元这样，我立马拒收了，他的目的应该是想要我在待会的验收过程中帮忙说说好话。   其实他根本没必要这样，如果他条件不符合，无论我怎么说好话都不能改变他们不通过的结局；如果他们只是小问题，可以在短期内整改好，无论他给不给钱，我都会帮忙和省局检查员沟通，让他们限期整改。就这样信封推了两三次后，我当时想：“要不就收了吧，后面我也不用这钱，等我下次助印的时候加上这钱，说不定这样他就和真理结缘上了。”然后我就收了，虽然心里有点不安，但不断地用“这钱我不是自己用的”这个理由来安慰自己，心灵才踏实了。   后面这负责人又悄悄找上我，说尾随省局检查员来的还有一组纪检人员，是来监督这次验收的，叫我把信封给他，我立

开始抄《妖》讲法了，这还不是4月25日之后的讲法呢，那种力量已经都可以清晰地感知到了，神的预付款到来之后的力量，都不敢想，会是怎样强大的神力！   就只是打开讲法文档，就只是拿起笔，甚至都没开始抄，那种力量就会包裹身心。 才抄几段法，那种一开始绝对的是法的力量在清洗这个身体，清洗这个身心， 再抄几段，那感觉，那是法的力量才是自己的生命，好像海水，那个水压才是生命，这个自己被水压给压瘪，消融于海水中的那一部分，那是自由，安详，空间感，不被所见制约的不被存在。   但是那个压力，那个能消融身心，在文字背后的清洗力之中，蕴含的压力，摧毁身心的渗透力，压力，那个好像才是自己的生命！   最近一段时间，好像不断地在对光明中的力、能量之中的力、业力中的力、感知中的力、照之中的力在描述，这是与之前所描述的，差异最大的地方， 就是4月25日之前，好像从来没有那种对法中蕴含的力的感知

暮色沉沉。   炉灶的热气慢慢退去，碗筷已经洗净，窗外的树影也安静下来。   我把一个在人类两千多年思想长河里反复被叩问的问题，递给了屏幕另一端的AI。   “既然三界唯心，万法唯识，那么宇宙是不是一个有生命的宇宙？”   两套代表当代语言能力顶端的AI，竟给出了两种截然不同的答案。   一个微茫而克制，像一柄锋利的刀，誓要劈开一切让人依恋的幻相，露出底部的冷冽与虚空；   另一个则浩瀚而丰盈，带着一种无着无落的慈悲感，把原本冷硬的轮廓浸润进一片温热之中。   ChatGPT回答得极其严谨。 它沿着唯识学的逻辑小心翼翼地向前推进，始终围绕“无我”展开，不让表达滑向任何一个可以被头脑当成“主体”的陷阱。   它说：“佛教并不认为宇宙是一个生命体。因为佛教讲‘无我’，不承认一个统一主宰的宇宙意识。所谓唯识，只是无数众生识流依业力共同显现的经验世界，它更像一个无中心、动态生成的系统。”   它有如一位守

做个梦，梦见老师，这个心里都会喜悦好长好长一段时间。   昨天晚上呢，梦见老师在耳边，一次一次地，一次一次地，反反复复地，反反复复地，是贴着耳朵地，不断重复着一段话：一定要相信我，我是清白的……   好像是听《锻造》讲法中的那段讲法，只是那种在耳边千叮咛，万嘱咐，而且是呵护般，而且是在耳边，而且是不断不断地重复的那种感觉，不是一句话在重复，而是一整段的，反反复复地，叮嘱。   梦里呢，自己的身体都不太真实，好像只有个耳朵，或者只是被呵护在老师怀里的被呵护感，如果有个身体的话，那这个身体可能就只能是个软肉球了。   梦里的心呢，还想着，就算老师不嘱咐，这个心也是信的啊，而且是一遍一遍地嘱咐， 原因也许是抄《沉没（下）》中，老师对一位师兄，千叮咛万嘱咐地说，一定要相信我，你只有这一次机会时，那种千叮咛万嘱咐的悲心，引动的吧。   一次一次地千叮咛万嘱咐，而且是贴着耳朵，好像压在身上千叮咛万嘱咐

“那么在第一天最强盛的时候过去，到第二天依旧强盛的时候，这个时候这个光……就是我不是那种光明的天堂吗？就是我是临在于时间和空间之内，却不受时间和空间局限的，永恒、原始、亘古的这种纯光的生命嘛。到了第二天的时候，这个纯光的生命，就变成了我的身体。我就从纯光的永恒的这个生命当中，就苏醒了宇宙最原始、最根本的智慧，那个就是宇宙终极意识。   终极意识没有形态的——祂既不是光，祂也不是空间，祂既不是生命，祂也不是喜悦，祂什么都不是。祂只是临在于一切当中，周遍一切，随顺一切，但是又不被任何众生的心意所掩盖、所左右的，一种智慧性，那是宇宙终极意识。这个终极意识再往上一层，就是佛，就是大菩萨。   终极意识再往上一层，终极意识只要从这个纯光的灵性躯体当中，熄灭了对于纯灵纯生命原始亘古宇宙的，那最原始的记忆。当灵性宇宙，当纯光的天堂消失的当下，终极意识失去了分别的对境，终极意识就会由存在的状态，融化为了普照的

读法，今天读得渐入佳境。   开始是思维在读，后来慢慢思维缓慢了、停滞了。 好像一个字一个字扑面而来，思维被动地一个一个辨认，然后自动发声读出，而我在思维后面，看着这一切。   就好像，之前我开车，现在换成了自动驾驶。我坐在方向盘后面，看着方向盘跟随路况扭来扭去，静静地看着一切被动地发生。   以往是读到精妙法理才觉得过瘾， 今天读到老师说家常的部分，也觉得过瘾。 婴儿扑向乳房一样，眼里看不到其他，疯狂地吸吮。   思维停滞了，聚集不起来。 就像雪花落在火炉上，没法聚集。 就像眼睛被闪光弹照射之后一片白，想聚焦都聚焦不起来。   思维停滞之处，空白，宁静。 宁静之处，才对比出了日常思维连贯的肮脏和厚重。   读法读法读法，不是读法要得到殊胜。 而是就算没有殊胜，依然要通过读法，紧跟觉者。   读法读法读法，不是读法要开启智慧。

我失去了觉察，太可怕了。不知从何说起，就从我不上班，开始专注学法开始吧。   我2017年开始学法，一直到现在没有断过。前面一直在上班，前年开始停下来不上班了，去年开始专注学法。学法后，体验感就是身心越来越轻盈，时常欢喜充盈，我也不知道自己为什么开心。就是每天很开心，上班的时候领导看不惯我，说我一天不知道在傻笑什么。只有我自己知道这种欢喜不来源于物质丰厚，跟物质一点关系也没有。   我刚开始接触老师的法的时候，虽然我不懂，但是我第一反应就是没有人再比这位老师讲得更究竟彻底了。我也不知道为什么就认定了，然后一直学到现在。心里面真的时常感恩老师，让我脱胎换骨重新变了一个人。   不上班，停下来专一学法，就是想后半辈子一直追随老师，一直学法到死，我做了这样的选择。我时常庆幸自己是一个有大福报的人，不管我前世是什么人，根性如何，但是我遇到了老师，我就是有大福报的人。   看“心灵综述”师兄们的分享，说脑子

五体投地匍匐顶礼膜拜如来圣父！南无月光如来！   前段时间，一天在街上遇到了一个裁缝女居士，同行的熟人介绍后，她邀请我们去她店里坐坐。我想这是弘法的好机会，就去了。坐下后了解到，她已皈依五年了，早晚诵经，也参与寺院里的超度法会。我就给她介绍老师的法，我说：“老师讲的法是自己证悟的，是实修实证的如来第一义谛，具有究竟圆满的智慧，具有大光明力和大爱慈悲。可以快速净化业障，救赎灵魂，可以令众生解脱轮回。”我把老师亲诵的音频打开，让她听老师亲诵的《梦》。她听了一会儿，说：“好！我要！”这样就结缘了。   一个多月过去了，今天她给我打电话，说：“我听了这个老师给大家的点评，好震撼，我好喜欢听这个老师的讲法，祂讲法和别人讲法不一样，祂真实不隐藏。我以前在手机上经常听一个人的讲法，网名叫清某。现在得到了老师的专业讲法播放器和《梦》，听起来更方便了。祂讲法是原声讲法，不像其他人，讲法声音还通过处理以便更好听一

“在平等心当中，在慈悲性之内，是没有任何相的——‘凡所有相，皆是虚妄’。一切相的本质，皆是如来的涅槃圣心，所以叫‘见诸相非相，则见如来’。所以说，一切众生的心，皆蕴含着如来的妙明智慧德性，众生觉悟自性即等同于佛。众生觉悟自性，从生死轮回的业力缘起当中，觉悟了那随缘不变、不变随缘、当下圆满的究竟普照性，那就是佛呀。所以佛不在外界，佛只在你内在的觉醒当中。   所以说，佛法修行啊，佛教就四个字——心外无物。这四个字奠定了你是佛法，还是外道，知道吧？什么叫‘三法印’？诸行无常，诸法无我，究竟涅槃。三法印就在诠释着这四个字——心外无物。   这四个字决定了佛法的修行，一定是向内的，一定是避世的，一定是以出离心为根本，而不是心向人间，要创立什么佛教文化，明白了吗？真正的佛法修行，一定是以这四个字来衡量的——心外无物。一定是心外无物，衍生出的‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’这三法印，来衡定这个人的修行，是