2025年，51岁的修行者，回头看看2012年，38岁的那个人。 同一具身体内，同一个形象中。 心意内在，却是天壤之别，泾渭分明的两种生命。   38岁的那个人，是渴望真理，虔诚神佛的人类修行者。 最大的特征是，他的身体内，有一个性格鲜明的“自我”。 虽然此人智慧深邃犀利，信仰虔诚，心意坚定。 可是，这种信仰，是建立在人格自我感受体验中的“分别心”。 因为分别心的蒙蔽与折射，此人的信仰中就会有人性的杂质。 38岁时，这具身体内，神性的清澈与人性的因素，是四六开。 百分之六十的人性，百分之三十见精，百分之十觉性。 没有半点灵性狂喜觉受，并未苏醒天堂生命无限光明。   51岁的这个人，是大智慧普照庄严， 以真理在人间展现出神佛慈悲气息。   身心内在，已经彻底没有了“自我”的因素与核心。 今

目录   1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.   1. 修行者，是清白而干净的人。 我身上有一种品质，是植于根骨的，很难改变的秉性。 那就是“正直”。   之所以，修行者的我，证量境界能够一日千里，日新月异地提升。 不仅仅因为，我是“祂”留在人间的记忆，是“祂”的苏醒在分解着我的人性。   更重要的是，修行者是无私的人，具有一颗清白坦荡的心灵。 我做事，只看正确与否，从来不顾及自身的利益得失。<br/

向老师请法，学生很困惑。“一饮一啄，莫非前定”！学生以前听过一个说法：这个因果微细到我们今天走了多少步，在哪个路口拐弯都是定数，甚至于我们起的每一个念头都是定数。想想太恐怖了，真是每一个念头都是定数吗？如果这样，那岂不是一切全部都是定数呢？人生不就是由念头决定的吗？那又何来改命一说呢？都说修行可以改命，可每一个念头都是定数，又何来改呢？又说修行者能不能改命其实也是定数，修行今生能不能往生，今生修行到何种果位也是定数，否则又何来诸佛为因地菩萨授记一说呢？授记的时间、地点、详情都能一一精确呢？老师在讲法时也讲了

学生祈请解惑：您在新文章里说，佛力加持，好像中医的五运六气，不可见但有真实作用。这里有一个疑问，因为我过去学习过中医，对于《黄帝内经》五运六气之学，做过一些研究，五运六气，属于中医里的天人合一的很核心的部分，不过很玄奥。时间，是空间的运动，而中国文化的时间，就是对于空间以及天体运行变化信息规律的记录，天干地支，不单单是时间符号，而是对于空间天体运行轨迹规律的记录，每个人出生的时间，也反映那个当时的空间信息场能状态。所以，根据这些信息，结合五运六气规律，可以推演一个人一生的命运，而中医侧重的是人机体健康的情况

闻声救苦，有求必应，遇难成祥，绝处逢生…… 福虽未至，祸已远离…… 佛祖庇佑，消灾降福……   这些耳熟能详的谚语，对于曾经的我而言，就是神话故事，是心理上的美好愿望。 加持力看不见摸不着，无法以物理现象的因果关系，来证明佛力加持，与大菩萨光明，对现实人间的左右。   直至今日，当灵性纯光，顺着见精管道，穿透灵魂宇宙，进入心识与意识投射出的，物质现象世界中。 灵性纯光携带着大菩萨智慧，透过灵魂感知，以无限的“质量感”，在物理现象，物质世界表层呈现出来。 我这才，

老师，以下是我与其他宗教信徒辩论的内容：   米拉日巴尊者曾说：大狮子跳跃的地方，小兔子自不量力跟着去跳，一定会摔死的。这句话本质，是告诫我们，修行本身存在着不同的、多维的标准。修行者一定要根据自身的程度，选择自己的修行标准！否则后果会很悲惨！   最近和一些佛教徒辩论，他们拿着《楞严经》中佛陀关于末法时期不能说自己是真菩萨、真罗汉的教诫，坚定坚决地否定老师，哪怕老师对于法理的宣说是究竟了义，他们依旧不能接受。我反复辩论了几个回合，最终以雪山教派法王透露身份的案例，让对方暂时停止了诽谤，也没能彻底扭转他们的偏见

进入2026年之后，明显的感受，就是“生命”是我。 而这具身体，心愿意识，自我认知，都不再是我。   特别奇异的体验，类似于，你的肉体感官，意识大脑，自我认知，心灵感受， 人世间从小到大的这个身体自我，由内而外变成了一件磨砂玻璃制作的人体。   而我，目前的“我”，却是这件磨砂玻璃衣服内的，玻璃晶体中蕴含的清澈空间。 清澈而轻盈的空间，与，磨砂玻璃身心意识同在。 却可以清晰地看到人格自我的起心动念，可以超越瞬息间的刹那时间，完整地看到心念动机与意识记忆的相续。   同步的，

顶礼老师： 再请问您一个问题。《圆觉经》开头便说：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明方成佛道。”后世祖师把“圆照清净觉相”判为宗，为修行道路。请问您，圆照清净觉相，在凡夫地可否理解为，安住能见的见性本身，对于所见不执着、不沉迷？   答：佛教以般若立根本，正知见是修行的纲领与道路。 因此“闻、思、修”大乘经典，是佛法修行的基础课程。 以经典为方向，实修的次第，分为“戒、定、慧”三学。   “祂”是众生先天本性，消融我相、人相、众生相、寿者相。 因究竟平等，于生

宗教与信仰，泾渭分明，云泥之别。 教主为信徒的利益负责，被欲望的承诺带入现实人间。 沉迷世间价值，被善恶名相牵引，孜孜不倦疲于奔命。   修行者只为神佛负责，无保留地，全心全意爱着神的心。 被神的爱与光净化，经由对神的爱，被爱的力量托举进入天堂。   宗教，是假借神的名义，为人间服务的组织。 信仰，只看到神，只为了神，肝脑涂地奉献终生。   宗教，照顾八方利益，迎合人间，充斥着权势与手段。 信仰，需要纯洁的灵魂，决然的意志，奋不顾身的勇气，一意孤行的承担。   宗教

“前天，派出所警官来电话，问你有什么消息，来过电话没有。我说过去每年春节前偶或来电话，说几句简单的问候。

修行是为了解脱生死。 首先须出离现实人间。   当回避人间繁华后，才能认出，内心对繁华的觊觎。 降服觊觎与贪婪，才能够，苏醒心灵底层认知背后的，灵魂感知。 灵魂感知苏醒时，就是修行正式开始，走上生死解脱的正途。   真理数千年才会面世一次。 面世后的真理，对于灵魂有着不可替代、无法抵御的吸引力。 因此，当神的足迹踏入人间后，追随真理的人会越来越多。   随着人群的聚集，会形成人世间的信仰团体。 此刻，就是分水岭。 若心向人间，打着救度众生的名义

学生：老师生活如此窘迫，捉襟见肘，不接受供养，文章又不能收费，又不能去工作……总要有解决办法才好啊。 作为沐浴佛恩、享受恩典的一份子，每当看